伏羲人祖 易學先圣
發(fā)布日期：2016-03-28
閱讀量：1984
作者：
伏羲人祖 易學先圣——邵偉華
《周易》是和諧學。
《周易》是中華之魂。
《周易》是人類科學大綱。
《周易》是預測科學、決策科學。
《周易》是科學皇冠上的明珠。
《周易》《四柱基因學》有超前預測、超前反映的功能。
風水是仿生學，是造精英保精英的工程學。
中國要興旺，風水必跟上。
一個偉大的科學家，不在于他制造出了多么高科技的產品，而在于他發(fā)現(xiàn)科學規(guī)律。如物質守恒定律、萬有引力定律等，因為科學規(guī)律是不可被否定的。
一個人來到世間，不在于你當多大的官，發(fā)多大的財，出多大的名，而在于你為人民積了多少德，積了多大的德。
德行天下
天天看到德，心里裝著德。
出門不忘德，做事要講德。
事業(yè)要重德，兒孫要積德。
長壽要修德，時事建功德。
邵偉華簡介：
周易研究家、預測學家(2001年被載入黨史《豐碑》)
中國科學家協(xié)會 副理事長
“十一五”科學中國易學領袖
中國專業(yè)人才庫邵雍易學文化傳承師考評總部 部 長
聯(lián)合國華盟全球周易總會 會 長
國務院·中國·城鄉(xiāng)小康發(fā)展促進中心 文化顧問
國務院·全國三農事業(yè)發(fā)展中心工作委員會 總顧 問
國務院·全國智能化和平村示范項建設辦公室 高級顧問
新加坡授予易壇泰斗
伏羲人祖，易學先圣
伏羲人祖，易學先圣。我們中華民族是他的子孫，我們從事易學應用研究的，都是他的后代。是易學的繼承者。在今天，我們中華民族的子孫易學后代，在河南淮陽縣祭奠我們中華民族的人祖易學先圣。就是緬懷他創(chuàng)造了中華民族的光輝文明的歷史，就是懷念他發(fā)明了八卦。八卦是研究天體、人體、地球運動的規(guī)律學，是人類科學大綱。我們今天紀念他，就是要繼承發(fā)揚他為中華民族造福的精神，我們今天懷念他，就是要運用他的學術思想，為祖國經濟建設服務，為人民富起來，國家更強大。
我們的《易經》八卦，有五千年的歷史。因它成書于周朝，故成為今天的《周易》。
《周易》是我國傳統(tǒng)文化之首，她歷史悠久，是中華民族的經典著作，是中華民族文化的源頭，是中華民族聰明智慧的結晶，是我國先進文化的代表作，是我國運用科學發(fā)展觀與構建和諧社會的文化基石，是復興中華夢的根，是和諧學，是中華之魂!
世界上的書籍多的數(shù)不勝數(shù)，浩如煙海，試問有哪一部書能與《周易》相提并論。有哪一部書的讀者如《周易》之多;有哪一部書同《周易》一般深入人心，家喻戶曉;有哪一部書的科學價值勝過《周易》;有哪一部書能像《周易》一樣受到全國各民族的各階層的喜愛;有哪一部書能如《周易》文能安邦、武能定國;有哪一部書可以上測天、中測人、下測地;有哪一部書能如《周易》知人生命運?！吨芤住肥茄芯刻祗w、人體、地球運動規(guī)律的，是人類科學大綱，是定國之興衰，為人類防災免災，造福人類之書。我相信，我國的《周易》在不久的將來，最多在一百年左右，將引領全世界，成為全人類必讀、必學、必用的造福之書。
各位的易學同行們，我在20年前，在湖北鄂州市的《周易》學術研討會上就預言：“在20年后，我國各級政府的領導人，上至國家領導，下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，將都是易學的愛好者”。我在20年前的這個斷言已經實現(xiàn)了。我堅信，我國的《周易》在百年后，將引領全世界的預言一定會實現(xiàn)。到那時候，我們今天參加伏羲祭典大會的人，將有不少的人將會被列入祖師的行列。
今天，我在伏羲祭典大會上講四個問題。
第一個問題關于什么是“易學先圣”;第二個問題是“不要當學術俘虜”;第三個問題講我國陰陽風水的“三亂”問題，第四個講一講易德問題。
前面講過，我國的《易經》有五千多年的文明史，中華民族不僅僅是東方的巨人，而且會成引領全球走向和平的生力軍。現(xiàn)在是，我國改革開放，國家興旺發(fā)達，愛好和平已成為引領全球的大勢所趨，各國首腦都學習。
我在20多年前就提出《周易》是人類科學大綱，這一科學論點已被國內外的大量科學實踐所證實。因為《周易》的歷史悠久，從古至今，在《周易》應用研究上，著書立傳的著作多如牛毛。但是自古代著易書之人、易學名家，不可能成為易學先圣。因為他們在易學上沒有重大發(fā)明。具備易學先圣者，必在易學應用研究上有重大發(fā)明創(chuàng)造。因此，我國的易學先圣只有八人，這就是伏羲、九天玄女、周文王、孔子、京房、李仲虛、麻衣老者、邵康節(jié)。
伏羲發(fā)明八卦，九天玄女發(fā)明了陰陽風水，周文王改先天八卦為后天八卦并寫了卦辭，孔子作出十篇易學論文，從理論上對周易作了重大的創(chuàng)新。京房發(fā)明了六十四卦爻相圖，并定了陰陽五行、世應、六親;李仲虛發(fā)明了把十天干、十二地支用于四柱命理學;麻衣老者發(fā)明了面相手相;邵康節(jié)發(fā)明了按時間起卦法和皇極數(shù)。
第二個問題：“不當學術俘虜”，我的這篇文章，在我的網(wǎng)站上發(fā)表后，引起易學界特別是風水界的極大歡迎和重視，不少網(wǎng)站都進行了轉發(fā)。我可以告訴大家，你們今天出席這次祭典大會的人，有的人頭上戴著“學術俘虜”的帽子還不知道。我還告訴大家，很多在風水上稱大師、風水學院院長、大學風水教授，以及在風水上著書立傳的人，更是“學術俘虜”的典型。因為他們不分析、不調查、不考證，對古人的錯誤理論，錯誤的方法，照抄，照搬，照用，以訛傳訛，代代相抄，朝朝相騙，一直騙到今天。
習主席在發(fā)揚學習我國傳統(tǒng)文化時，強調要按照毛主席的“去粗取精，去偽存真，取其精華，去其糟粕”。這對我國的《周易》應用研究尤為重要，特別是在陰陽風水應用中更為重要。
大家認為“俘虜”一詞是來源戰(zhàn)爭，用于戰(zhàn)爭，但是在學術、藝術等文化領域里，同樣有存在“俘虜”問題。所謂“學術俘虜”，就是在學術上，對古人的技術著作不加分析，不顧實際情況，不顧應用結果，照抄、照搬、照用。這種情況，在《周易》應用研究的今天，較為突出，較為嚴重。特別是在陰陽風水應用中更為嚴重。嚴重到害了個人，害了國家。
在革命戰(zhàn)爭時期，有的人在戰(zhàn)場上被俘虜了，有的人因地下工作被抓了，實際上也成了敵人的俘虜了，有的革命意志不堅定，在敵人的嚴刑拷打下叛變了革命，投降了敵人，當了叛徒，出賣了同志，出賣了黨的組織，給當?shù)馗锩斐芍卮蟮膿p失。但是，大家要記住，叛徒出賣革命利益，只是一個地區(qū)的革命遭受重大損失。如果一個風水學者在學術上成為“學術俘虜”，那不是一個地區(qū)，一段時間，給一戶一村一縣一市風水看錯了，是多少代人，多少億萬人，多少代受害啊。這個損失是無法用金錢來衡量的。
就拿我國陰陽風水學來說，十三個門派，不僅幾千年來沒有規(guī)律可循，我們的風水師、風水學院院長，大學風水教授，給老百姓看風水，給單位看風水，給學員講課，無意中害了人，大家想想，這是多么嚴重的問題。
我們的風水師也好，風水學院的院長也好，大學風水教授也好，對祖先留下的風水著作和方法，哪些是對的，哪些是錯誤的，可以說白黑不分。在學習在應用中，沒有按照毛澤東的“去粗取精，去偽存真”，不加分析，不實地驗證。出版風水著作時，照抄照搬，以訛傳訛。成為名符其實的“學術俘虜”害了不少人，害了我們的后代，給我國風水應用造成了極大的破壞。
為了說明“學術俘虜”問題，現(xiàn)舉幾例證之：
一、“左青龍，右白虎，前朱雀、后玄武”，這是從事風水行業(yè)的人第一頂“學術俘虜”的帽子。
青龍、白虎、朱雀、玄武，是天文學上的四個星座，也為識別方向的四個星。這就是東青龍，西白虎，南朱雀、北玄武。是固定的，不能隨著房屋、墳地的方向而改變。
二、重龍脈，重山星，重穴位，重案山;
重龍脈、山星、穴位、案山，這是“學術俘虜”的第二頂帽子。我國的風水著作從古至今共同的特點是重龍脈，重山星，重穴位……，當然這是陰陽風水不可少的條件，但是，風水師、風水學院院長，大學風水教授，對古人的重龍脈，重山星，重穴位……等理論、應用方法，不是去粗取精、去偽存真，而是當作百分之百的真理，不加分析、不加考察考證，就鸚鵡學舌的朝朝相抄，代代相傳，從古害到今。
如秦始皇的墓，明十三陵和東清陵的皇家墓群，不是重龍脈、重穴位、重山星嗎?為什么秦始皇葬下后，秦朝半年滅亡?為什么明朝的君主一代不如一代?那是因為墓群大都葬成水反路反。
特別是清東陵的慈禧太后的墓地，龍脈、山星、穴位不是都很好嗎?為什么她葬下墓被盜，尸體從墓中被拉出頭被砍掉。
蔣介石他母親的墳地，是蔣介石的隨身風水(國民監(jiān)察委員)名師肖萱親自選葬，為什么日本飛機炸了蔣介石之母的墳墓。
三、西安是首都的風水寶地嗎?
古代風水師認為西安后有秦嶺龍脈為靠山，前有腳踏黃河為攔，又有八水繞長安，在冷兵器時代，西安有十三個朝代建都的歷史，但用風水規(guī)律學標準來對照，西安不是建國都的風水寶地。
我國的風水界普遍認為西安是風水寶地。提出北京不旺人不旺財，不僅要遷都西安，而且把西安當作我國的寶地新首都(請看《駁遷都論》)。這是“學術俘虜”的第三頂帽子。這些主張遷都的風水師、風水學院院長、風水教授，他們不僅是赤腳醫(yī)生，而是地地道道的 “學術俘虜”。
地和人一樣，有貴賤之分。大貴之地可以建國之都，中貴者可設省和省級市，下貴之地建市縣。北京屬于大貴之地，故宜建都。它的優(yōu)越條件是坐北向南，北有燕山和石景山龍脈為靠，天安門的內明堂寬廣護衛(wèi)，外明堂河北平原闊大，東有泰山，中有嵩山，西有華山，雄壯三衛(wèi)士守護，南有三龍護衛(wèi)，長江、黃河、護城河，出水口都在天安門東南方，符合風水學上的水歸墓庫。又有東青龍，西白虎的護衛(wèi)，北京的風水最重要的，是好在水順路順而歸庫。因此，北京不僅是我國的風水寶地，也是世界最好的風水寶地。
那些主張北京遷都的“行家里手”，他們既不懂西安的風水為什么不能建都，又不知道北京風水好在什么地方。因此，把西安選為我國新首都的風水寶地之一。西安為什么不是建都之地?一，西安是水反路反之地。浩大的秦嶺龍脈在南，是南高北低，違背了我國西高東低，西水東流，北高南低，北水南流的自然規(guī)律。其八水繞長安都是水反路反。因此，西安為水反路反之地。二是在冷兵器時代，有十三個朝代在西安建都，西安有易守難攻之勢，東有潼關，西有寶雞，南有秦嶺，北有黃河渭河。
西安雖有易守難攻之優(yōu)勢，但是，從第一個朝代建都，后來還是有十二個朝代攻進了西安，皇都如多米諾骨牌，一個接一個的倒臺?；食睦习傩战舆B不斷的遭屠殺，怎么能說是建國都的風水寶地。
凡是風水不好的建都之地，其皇朝滅亡時，一個皇宮都沒留下，西安、南京是建都最多的地方，都是如此，這是風水上遇水反路反的最重要標志。
四、玄空、八宅法;
玄空、八宅法等書，不講水順路順，只以飛星定陰陽宅吉兇，稱為當代的風水大宗之法，紅遍全國，被玩筆弄墨的人視為寶貝，而且改頭換面，冠以新書名，照抄、照搬的，還有人想出書，用此書當作為我國風水應用的法寶，作為風水教材。這就是“學術俘虜”的第四頂帽子。
世上萬物都有規(guī)律，《周易》就是研究天地人運動的規(guī)律，而我國陰陽風水學是研究人類生存發(fā)展，社會興衰的規(guī)律。陰陽風水的規(guī)律，就是以八宮為坐山，必須是水順路順，水歸墓庫為吉;水反路反，為兇。
玄空、八宅法，不管水順路順，不管水反路反，只以雙星到向，父母三般卦到向為吉。八宅法，只以吉星到宮為吉，或開什么門為吉。這純屬文字游戲。玄空的二十四山，變四十八局，不僅是文字游戲，而且教人捉迷藏。
如果玄空的九宮飛星，其陰陽宅得吉，八宅法吉星到宮，而水反路反，水破長生，有何吉可談。如果九宮飛星遇兇星到向，八宅法的兇星到宮為兇，那坐山得水順路順，水歸墓庫，符合風水規(guī)律，怎么成兇局。
五、西邊有水吉，東邊有水兇;
我們的祖師郭璞講：“風水之法，得水為上，藏風次之”，風水又有“有水可葬，無水不可葬”。祖先把水作為風水重要的第一宗旨。但祖先沒講清水順水反的吉兇所在。因此，我們的風水的行家，在飛星時，不講水順路順，水反路反，只要明堂有水就行。這是“學術俘虜”的第五頂帽子。
坐山前，或明堂前要有水有大路是對的，但是風水師、風水學院院長、大學風水教授，不管水順路順，水反路反，這樣就會害了用戶。
有一風水書講“東邊有水為兇，西邊有水為吉”。因此，看風水只要西邊有就吉，東邊有就兇。有的學員就問教課老師：“為什么上海的南京路東邊有水，不管什么朝代都很發(fā)達?浦東西邊有水，為什么發(fā)展不起來” 。這一問，把老師問住了。
單純用水的方位定陰陽吉兇，是違背了水順路順，水反路反的風水自然規(guī)律。我在《風水規(guī)律學》一書中講“以八宮坐山，得向上水順路順為吉，得水反路反為兇”。這是顛不可破的真理。
上海黃浦江西為兌，得黃浦江水順路順，黃浦江東為震，得黃浦江是水反路反，所以浦西發(fā)達，浦東發(fā)展不起來。這就是寧要浦西一張床，不要浦東一坐房。
六、韶山風水會出毛澤東嗎?
我國陰陽風水有十三門派，風水師上百萬人，沒有哪一個門派方法，會說韶山風水出不了毛澤東，沒有哪一個風水大師、風水學院院長、大學風水教授敢斷韶山風水出不了毛澤東。而且不分析、不調查、不考證，光憑報紙、憑黨史、憑電影、憑歌曲、憑毛澤東的故居，就說韶山風水如何好才出了毛澤東，難道這不是“學術俘虜”第六頂帽子嗎?
我們從事陰陽風水學應用研究的人，應該多讀毛澤東的著作，毛著是我國人民智慧的結晶，是我國人民的寶貴文化遺產。為什么我們風水師、風水學院院長、大學風水學教授成了“學術俘虜”，就是沒有讀毛澤東著作，就不知道毛澤東的對古文要做到“去粗取精，去偽存真”，“沒有調查，就沒有發(fā)言權”的宗旨。所以在應用研究中照抄古書，照搬舊例，不用腦子道聽途說，人云亦云，這樣不僅阻礙風水科學發(fā)展，而且是害國害民害子孫萬代，難道我們的風水師、風水學院院長、大學風水教授不應該自責嗎?對得起國家，對得起人民嗎?
毛澤東在韶山的房子和姓李的同住。其房是坐南向北，毛澤東家住的房子是坐卯向酉。2005年8月我第二次去考察毛澤東家的風水時，用我研究的風水規(guī)律一檢查對照，廂房坐南向北，雖有田園水東水西流，但犯短絕。毛澤東家住的房子是坐卯向酉，不但是水反路反不通，也犯短者絕。因此，我就說：“山無雄壯，水不秀，又犯短者絕，韶山的風水出不了毛澤東。毛澤東一定出生在一個帝王的風水寶地。
當時人有人說我講話出格了，報紙、電影、電視劇、黨史都說毛澤東出生在韶山，毛澤東本人也沒說他不生在韶山。我只好說：“芒果是韶山產的，那不對，芒果一定會產在出芒果的地方。毛澤東一定是出生在一個有帝王的風水寶地。我現(xiàn)在雖然拿不出證據(jù)，但我相信風水規(guī)律，相信時間和實踐證明我是對的?！焙蠼涍^漫長的七年二個月，終于2012年10月找到了毛澤東真正的出生地是距離韶山有三十多公里的韶源村。毛澤東是在3歲時全家搬到了韶山。
我把找到毛澤東的真正出生地，在網(wǎng)上發(fā)布后，引起了國內的外震動，學者、專家評論說：“邵偉華老師找到毛澤東的真正出生地，是風水學的勝利，是理論和實踐相結合的勝利。邵偉華老師的技術高超，功底深厚，是無人可比的?！?br/> 應用陰陽風水定陰陽宅的吉兇，不是決龍脈、山星、穴位的好壞，不是九星飛宮，不是吉星兇星到宮，不是水在何方，而重要的最關鍵的是符合大自然的規(guī)律，就是水順路順為吉，水反路反為兇。
第三，我國陰陽風水存在著三亂。這就是門派亂、理論亂、方法亂。門派亂、理論亂，有的重龍脈，有的重理氣，有的重山星，有的重穴位，方法亂那就更多了，十三門派方法各異，有的重八宅法、玄空飛星，有的重八卦風水、、、、、、，五花八門，各說各有理。當然在應用上，各有精華之處，但都是無規(guī)律，無吉兇標準，經不起現(xiàn)實的檢驗。
從現(xiàn)存的案例來講，我國陰陽風水應用從明朝開始亂。明十三陵大都葬成水反路反的鐵證，清東陵也是水反路反的鐵證。清朝末期出版的《沈氏玄空學》和《八宅法》等書，把我國陰陽風水搞得亂上加亂。我國現(xiàn)時的風水應用，比歷史上任何時期都亂。因此我們在陰陽風水的應用中，無意中害了國家，害了人民，這是對國家和人民極其不負責任的可悲現(xiàn)實，是一個十分嚴重的問題。
在今天，伏羲先圣的祭典大會上，我向我們的風水師、風水學院院長，大學風水教授提幾個供思考的問題，為什么西安十三朝古都、南京六朝古都，為什么一個皇宮都沒有留下，而北京故宮、沈陽故宮都留下了?秦始皇墓葬下，為什么導致半年后滅亡?明十三陵、清東陵是帝王墓群，其風水都敗在什么地方?慈禧太后的墓不但被盜，而且她的尸體被拖出，頭被砍下，風水問題出在什么地方?瑞金蘇維埃政府為什么導致革命的失敗，風水問題出在哪里?為什么黨中央從延安遷到河北省的西柏坡，我黨由戰(zhàn)略防御轉為戰(zhàn)略反攻，一舉解放了全中國，西柏坡風水好在什么地方?為什么韶山的風水出不了毛澤東?為什么毛澤東堅持定首都在北京?為什么有些元帥不能壽終正寢?為什么毛澤東和朱德等七個元帥等眾多革命領導都能壽終正寢?為什么周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃、劉志軍等眾多大貪官，都是因家中的陰陽宅風水不好而被抓，不好在什么地方?陰陽風水為什么與地震、重大事故有關?以上這些陰陽風水學上的重大學術問題，除了我的精英風水師特訓班學員外，可以說在坐的各位都是一無所知。請大家想一想，我們是陰陽風水學的學者，怎對得起人民，對得起國家，怎對得起我們風水學的學者稱號?
最近幾年，我們的風水學界人士，提出北京要遷都，其原因北京不旺人，不旺財，北京五年會被風沙埋掉，因此，他們在有關單位的組織下，去全國各地尋找我國新首都風水寶地。有的還提出我國要設立三個首都，還有的提出我國要設立正首都和副首都。這就是我們陰陽風水應用，比歷史上任何時期都亂的鐵證。
說北京不旺人、不旺財。大家看一看，北京剛解放時只有二百萬人，現(xiàn)在是三千多萬人，怎么不旺人?我國的國民經濟，解放時是一空二白，2014年我國民經濟居世界二位，2015年居世界第二位，怎么說不旺財?說北京五年內會被風沙埋掉，現(xiàn)在七年都過去，怎么沒有埋掉?這些風水大師，風水學院院長，大學風水教授提出北京要遷都，說輕點，他們無知，是赤腳醫(yī)生，說重點他們是我風水界害國害民的敗類。
在這里，我高興的告訴大家，我的《駁遷都論》文章，受到黨中央領導的重視。并叫相關人員轉告我說：“告訴邵偉華同志，社會上傳國家要遷都，純屬胡說，你告訴邵偉華同志，叫他放心，國家不會遷都”。后來習主席在網(wǎng)上說：北京不遷都。這不僅是對那些主張遷都和國家要設立三個首都，設立正副首都的有力回擊。而且是風水學界的勝利，是駁遷都論的勝利。
一個人來到人世間，都肩負著歷史使命，我的歷史使命就是要統(tǒng)一我國的陰陽風水應用方法。為了完成這個歷史使命，在近二十年來，為了尋找總結風水規(guī)律，為了統(tǒng)一我國陰陽風水應用方法，跋山涉水，披荊斬棘，除西藏外走遍祖國山山水水，對名人、偉人的陰陽宅進行實地考察，上午八點上山，晚上三點半下山，做到有水看水，無水看路，水路結合的方法，總結出水順路順為吉，水反路反為兇的風水自然規(guī)律，這不僅是陰陽風水的勝利，更是毛澤東思想的偉大勝利，前幾年我在國內外陰陽風水考察的事例，總結為《風水規(guī)律學》一書。這部書是統(tǒng)一我國陰陽風水應用的大宗之法。此書正在有關出版社定稿出版。我堅信大家看了我的《風水規(guī)律學》不僅會消除對我的誤解和偏見，而且你們還會成為《風水規(guī)律學》的熱情讀者。
這次參加祭典會議的學員，要我講一講易德。因此，為滿足大家要求，第四個問題，我就講一講易學的道德問題。
我國的《周易》的應用研究在黨和國家的關懷下，我國的《周易》應用研究，不僅在國內，而且在國際上，也是成就卓越，功德無量。我國《周易》應用研究由星星之火可以燎原，發(fā)展到今天，全國有三億五千多萬的易學愛好者，全國平均三個人中有一個易學愛好者，這是一個龐大的群體，是中國的精英。這可不是吹牛，只要大家查一查，1998年2月22日我國《工人日報》上刊登的數(shù)字就知道。我當時根據(jù)報紙上的數(shù)字計算是三億兩千萬人，現(xiàn)在已過去十八年，這樣全國易學愛好者，達三億五千萬人，只少不多。
由于《周易》隊伍之大人數(shù)之多，覆蓋面之廣，成為我國易學的中流砥柱。各地易學研究會、研究院、陰陽風水學院，都如雨后春筍般的蓬勃發(fā)展，科研成果層出不窮，因此，我國《周易》應用研究成為世界的領軍者。
我國易學隊伍龐大，易學研究，風水研究之多，這是歷史上任何時代都無法相比的，易學隊伍的思想素質道德，總的來講是比較好的。
在座的廣大易學研究者，愛好者，對于我國的道德起源，大多數(shù)是不知道的，有的人還認為道德是道教的，這就錯了。道德起源于《周易》，《周易》中的第一卦乾卦就講仁、義、理，正四德，《周易》中的第二卦，坤卦就講厚德載物，天地之卦，把德放在第一位，就說明德的重要性，說明《周易》是道德之書，說明德是中華民族做人的標準，是中華民族之靈魂。故《周易》中有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，就是說學易之人，必須把德放在首位，這就是德高藝高，成就卓越，家中人旺，無災無難。德壞藝劣，到處行騙，不是家人災多難大，就是本人不順，甚至疾病纏身、癱瘓、死亡、牢役。2013年清明節(jié)，香港幾個風水師來廣東肇慶看風水被填埋了，就是德上出事的結果，這是一個不重德的沉痛教訓?！吨芤住肥堑赖聦W，毛澤東思想也是道德之書，因此，我們研易、用易不要忘了學習毛澤東思想。
我國的易學隊伍，總的來講思想素質優(yōu)良，道德品質高，才有了今天的大好易學形勢。但我們不能看不到，易學隊伍中有極個別人，江湖思想嚴重，不是以德藝求財，而是詐騙;不是搞團結，而是搞分裂;不是研究學術提高本領，而是嫉妒;不是向別人虛心學習，而是謾罵，甚至造謠陷害，惡毒攻擊，唯恐天下不亂。這樣的人，雖然是極少，但他是“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，嚴重阻礙和破壞了易學的大好環(huán)境。在這里，我給大家講一個例子，有那樣一個人，把自己打扮成易學研究專家，在他的網(wǎng)站上、微信上大發(fā)騙人的謬論，說“×××去年被捕了三次，×××腦癡呆……”，這些錯誤的言論都不利易學發(fā)展。
我國易學當前最迫切的任務：一是堅持用毛澤東思想指導易學。這就是堅持共產黨是領導我們事業(yè)的核心力量，指導我們思想理念的基礎是馬列主義，堅持改革開放的社會主義道路，做到全心全意為人民服務，堅決擁護黨中央提出的嚴禁反毛反黨反民族的反動論言。由于改革開放，西方自由主義泛濫，我國出現(xiàn)了新三反人員，這就是反黨反國家反民族。中央指出，反毛就是反黨，反黨必定反毛，反毛就是反人民。因此，我們易學者，要站穩(wěn)無產階級立場，站穩(wěn)人民立場，團結在以習近平為首的黨中央周圍，不僅要立場堅定，旗幟鮮明，激濁揚清，批判新三反的反動言論，而且要大力弘揚之，并學習、運用毛澤東思想，把我國建成民富國強、有特色的社會主義國家。我借此機會試問在座的易學工作者，有幾個讀過毛澤東著作?讀完過毛選一至五卷?易學工作者不重視學習毛選，這是我國易學界在思想上存在的重大問題，應引起我們的注意。今后，我們要用毛澤東思想指導學易，研易，用易，把易學和現(xiàn)代科學結合起來，為民富國強的社會主義建設做出重大新貢獻。
二是拯救企業(yè)家：就是讓企業(yè)家懂命、懂卦、重視陰陽風水，用《周易》科學方法管理企業(yè)、促進發(fā)展、保證企業(yè)興旺發(fā)達，永遠立于不敗之地。三是團結，要記住毛主席講的“團結就是勝利”，四是統(tǒng)一我國陰陽風水的應用。我在不少易學大會上反復講了“我國陰陽風水應用方法，必須統(tǒng)一”，受到了大家的認同，我迫切希望，我國陰陽風水應用方法，盡快統(tǒng)一。在這里我希望易學工作者、風水界的同行們，要團結在以習主席為首的黨中央周圍，為民富國強，為統(tǒng)一我國陰陽風水應用做出新的貢獻！
邵偉華
2016年3月
上一頁：找不到相關信息
下一頁：不要當“學術俘虜”
訂閱號
公眾號
