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4月22日，陳園老師和邵老兩位高徒霍炳龍、馬立專程山東泰安參加第五屆國際儒易大會。

主辦方中國民族文化數(shù)字文庫常務副主任于得水和中管院相關領導到會祝賀。大會籌委會苗智勇主席代表大會致歡迎詞:“孔子五十而撰易，他的易傳是儒學的基礎，儒學借易學發(fā)展，易學借儒學弘揚，經(jīng)過孔子和歷代學者的打造，使之儒學、易學互相發(fā)展，成為傳世的瑰寶”。

大會主要發(fā)言人易界元老上臺講話，他指出，今天看到陳園老師為代表的偉華易學主要成員今天都出席了大會我非常地感概，今天能夠聚集在此，堂堂皇皇討論交流易學文化，是邵偉華先生在萬馬齊喑的時代沖破禁錮，在全國開創(chuàng)出延續(xù)易學文化新天地，當然最主要是黨的政策好，十八大以來，習總書記關于傳承中國傳統(tǒng)文化的系列指示精神，讓我們迎來了易學文化的春天。邵偉華先生雖然故去，但他傳承易學文化的功績名垂千史。邵偉華先生的易學旗幟依然在高舉，令人欣慰！

王少英老師的專題文章《‘兩個結(jié)合’與中華易學文化》對習總書記在建黨百年慶祝大會上明確提出的“堅持馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”做出解讀，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義相提并論的新提法，有著深刻的緊跟形勢領會。她提出，這是總書記堅定的文化自信，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知的最高境界和核心思想智慧的提煉，揭示了出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高價值取向，極大豐富、拓展了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵。這是站在國家層面高屋建瓴地把控易學領域的政策方向和新提法上的解讀。

陳園老師在發(fā)言中表示感謝：感謝王少英老師，昨天我已先睹為快地讀到了她的“兩個結(jié)合”重要思想與中華易學文化的文章，他政治家前瞻性的洞見為我們在傳承中華傳統(tǒng)文化上，在傳播大道之源的易經(jīng)哲學上，他的擔當是有目共睹的，不愧是邵偉華宗師生前高度評價他是易學界的政委。

陳園老師從儒易大會的主題上，闡述了易學領路人邵偉華的人生觀與儒家思想的一致性，給與會者以啟發(fā)。她說:我是第二次參加儒易大會，儒家文化源遠流長，博大精深，它始終關注做人、如何做人、做什么樣的人等人生重大問題，為培養(yǎng)中華民族共同體的團結(jié)意識打下了牢固基礎。從儒家思想聯(lián)想到我們的易壇泰斗邵偉華。

上世紀八十年代，邵老沖破了時代的禁錮，不但為周易應用正了名，他的預測系列書籍還帶動了中醫(yī)、儒釋道傳統(tǒng)文化的繁榮，是真正儒家文化的踐行者之一。他洛陽伊川的墓園銅像的底座上鐫刻著對弟子們的忠告:一個人來到人世間，不在于你當多大的官，發(fā)多大的財，出多大的名，而在于你為人民積了多少德，積了多大的德。邵老的人生觀詮釋了仁、義、禮、智、信的儒家文化精髓，他的一生也是用實際行動做著言傳身教的表率。2019年4月，邵老去世前的一個月，他忍著病痛參加了最后一次的儒學活動，這就是苗智勇會長組織的山東曲阜儒易大會。當時我看他痛苦難忍的樣子，問他還去不去參會，他不容置疑地回答:必須去，做人就要講信用！如今，邵偉華公司和邵老的弟子們傳承著易學事業(yè)，以易學圣地為中心，積極地在為全國各地的企業(yè)家打造預測決策平臺，以我們的使命和擔當，既把儒易國粹傳承下去，又為社會做實實在在的貢獻。易學圣地，也是我們易學工作者的精神家園、心靈的歸宿，期待苗會長和同行們的共同參與。 

陳園老師關于《中醫(yī)陰陽五行閉環(huán)的探討》的學術文章也在本次大會上以文字形式首次發(fā)表，引起了易學界極大的關注和討論，許多易友紛紛表示，這篇文章是以醫(yī)易相通的五行閉環(huán)架構(gòu)理論，為實現(xiàn)中醫(yī)和易經(jīng)的陰陽五行真正意義上的閉環(huán)提供了具體可行的思路，值得重視和探討。會后，陳園老師陪同王少英老師等前往邵老捐建的泰山華嚴寺禮佛，住持常吉師父就邵老一家無私奉獻的捐建過程，向邵偉華關門弟子馬立領銜的徒子徒孫十多人，進行了介紹和座談，此行也是邵老去世后，他精神猶在的一次人文教育的實踐活動。

會議期間，4月22日晚，陳園老師收郭月娥為徒的拜師儀式在泰安東方大酒店進行，郭月娥是風水鼻祖郭璞后代，從小得祖父郭敬先風水真?zhèn)?，在同行業(yè)中享有良好口碑同時也是王少英的已收的兩位徒弟之一。